（一九三）往者不悔，来者不豫
    语曰：“人所追悔者既往，所希冀者未来，所悠忽者见在。”又曰：“勘破去来今，非佛无可做；不问去来今，随地皆成佛。”世皆以为名言。《礼记·儒行》曰：“往者不悔，来者不豫。”《注》曰：“虽有负者，后不悔也；其所未见，亦不豫备，平行自若也。”已具二谚之理矣。人之多悔多豫，皆由不能安于义命；不能安于义命，则患得患失之情生；患得患失之情一生，而往者不可胜悔，来者不可胜豫矣。其实往者已往矣，隳甑不可复完，悔之何益？而指穷于为，世事之变化无方，亦何可豫也，徒自苦焉而已。抑且患得患失，则神情眩惑，未有不措置乖方者，是以悔既往，豫未来，正所以失见在而又生将来之悔也。有所悔，必又有所豫，是使悔且豫者相引于无穷，而终不获一日之安也，不亦徒自苦乎？故曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也；旷安宅而弗居，舍正路而弗由，哀哉！”